風伯神為民間對風神的習慣尊稱， 風神又稱風師、箕伯。 商周時代以為鳳凰即風神， 故有「鳳凰朝兮，風雨順兮。」之頌。 山海經指令丘山之南山谷刮東北風、旗山尾之南之育遺谷刮凱風（南風），民間視為風神之居地，奉為風神崇拜。而書經、尚書中則說：箕星主風。「春秋緯書」云：月離於箕風沙揚，故知風師在主控也。 「漢書風俗通義」載：「風師者，箕星也。箕主簸揚，能致風氣。」屈原離騷則謂風伯是飛廉，為一奇獸，鹿身、頭如雀，有角，蛇尾豹紋。直至唐宋，風神逐漸人格化，奉方天君為風神。其塑像為白鬚老翁，左手執輪，右手執扇。
龍魚河圖云：「風者，天之使也；為天帝之信使，屬於神，受命天意刮風或息風，與雷神、雨神、閃電金母合作，有養育萬物成長功能，遂常為民間共祀，以求風調雨順。」
臺灣最早之風神廟是在清乾隆七年創建於台南市長樂街，由台灣知府蔣元覦樞所建。 由於廟前為港口，凡出入港口的官民，都趨廟內拜祭風神，以求保航海平安一帆風順也。
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