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坊間所有寺廟大雄寶殿中，多供奉三遵佛像，中間為釋迦牟尼佛、即「現在佛」，左邊一尊便是燃燈佛、即「過去佛」，右邊一尊為彌勒佛、則為「未來佛」，集佛教所稱之「三世佛」。
燃燈佛為梵文之意譯，又譯為「定光佛」。「智度論與瑞應經」謂：燃燈佛誕生時，身邊一切如燈，故名燃燈太子，作佛時亦稱燃燈。 當初，釋迦於孺童時，買五枝青蓮花奉獻給燃燈佛，並曾脫下衣服蓋在泥濘地上，請燃燈佛踩在上面走。
燃燈見釋迦如此懂事，就預言道：「是後九十一劫、名賢劫、汝當作佛，號釋迦文如來。」燃燈佛遂為釋迦佛之啟蒙老師，即所謂三世佛的「過去佛」是也。
唯坊間亦有奉宋代高僧鄭自巖為印度燃燈佛之化身。 鄭為泉州同安人氏農曆八月二十二日生，十一歲出家悟佛法，後至長汀獅子巖潛修，十七歲雲遊河南，施法術導引黃楊峽水流而免除水患。宋太宗乾德二年隱居汀州武平縣南巖， 攝衣跌坐，蟒蛇、猛虎出沒其間不敢加害，並蟠侍在測，淳化年間圓寂，享年八十二。南巖居民遂建庵祀之至今。
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