九十八年一月十日母娘恩賜法名『慧德』至今已1年多，之前總是懵懵懂懂，了解僅在表層，行孝積德、做善事皆有在實行但本身的缺點始終沒有確實改善(因沒有正確之法)，但慈悲神娘恩賜“慧”給予我們聰明，加上太子 元帥 老師循而漸進的 安排 教授加強改善我們自身的修行課業(袪邪求正、言學文術)，使有福氣的我們擁有更優、更明確的改善指引與可遵循正法的精髓教法。
『袪邪求正』為首課業：
袪：去除、戒也。說易行難，袪除小缺點，多用心力就可改善。
但根深柢固的慣性、本性就沒這麼容易袪除。
如：貪口欲~ 節制食物的攝取量，不吃無益於身體且傷財
的食物
貪心~克制自己貪更多的意念，想要的東西有了雖不多,
但 有了就好了
貪財~自己用苦力賺的錢要珍惜，不要用計謀去取非義
之財，不要為了一點小錢, 用心機做了壞事，害了自
己也影響家人；但這些只是治標不治本，往往未能從
深層袪除。
要確實袪除就得下定決心、堅持的毅力去執行，抽絲剝繭的把一層一層的外衣(貪、嗔、癡)去除，其中之改善過程是非常艱辛困難的，所以必須稟持堅持的信念才能從根部鏟除。俗話說：江山易改、本性難移。往往凡人改善最失敗的就是在慣性與本性。
邪：不正的一切皆為邪，身之邪 ~ 身體髮膚受之父母，不該殘害之。如抽煙、喝酒、嚼檳榔、吸毒..等這些皆為無益於身且傷財，也不孝於父母.
心之邪：為了利益做黑心產品銷售而殘害人命；忌妒他人擁有自己所沒有而起邪念去奪取或佔有；意之邪：自己的不良的示範(如吸煙,喝酒..)使子女幼小心靈在無形中受影響而仿學或自身的錯誤意念(動氣、出惡言、動手打人…)沒涵養的表現常與人勾心鬥角起爭執。
求: 要求, 求取，每個人自出生至死都在求(求平安、求健康、求財、求往生好走…) 求誰？當然是求助於慈悲的神明，但往往自己沒想自己做了什麼? 行善？積德？還是造口業，做昧良心的事？何德何能讓神佛護佑? 因果循環,自己做自己受，除非多種福果，積德，善事做多一點。
正: 正念~正確的意念與見解，正道~誠正的道理，可遵循的道德常理，正法~值得規依的正理法治，正心~誠意的心念，發自肺腑的愛心，正思~純正的思維，思想正確就就能分辨是非對錯，正義~合乎常規、常理情、義理。正語~正當的話語，不造口業，言語真實不花言巧語。
『言學文術』為課業二:
言: 言語是人們溝通交流的工具，古代沒有紙的發明，為了使珍貴的文學有所記錄，而只能用刻字於貝殼、書寫於葉片而來記載傳承。發明了紙張後，把言語紀錄而傳於後代。
古人云：一言以興邦，一言以喪邦，可見言語的力量何其大！
隨著我們不同的情緒，所說出來的語言也大有不同。口語上的表達不清、表達的態度不佳或用字不當會引起誤會，所謂〔禍從口出〕，所以每句話都要經思索後才說出口。太子元帥教導我們說話要有涵養、涵氣，不溫不亢、要溫文智慧的表達所說之意。
言包涵許多: 妄言~說謊、顛倒是非；惡言~言語表達惡劣,粗俗不堪；粗言~說話不斷詛咒他人、傷人自尊；多言~多話、搬弄是非、挑撥離間、破壞和諧。
話多不如話少，話少不如話好，往往腦中的思考表達的深度比說出的話高明的多，不經考慮所說之話，說不好就像一把刀刺向他人的心窩，說者無心、聽者有意，一不小心侵犯到他人，造成誤會而起爭執不悅。說話要用心(誠心)，言語須含蓄文雅，好的言語不在詞句上的優美，而是會讓聽話者句句深深坎進心中而產生感動甚至於落淚，這才是好言好語入人心，才能多結善緣。
學: 學問、學習；人一出生就在學習, 學走路、學說話、…等，學習是透過教授而學會許多知識、技術，但經過教導後自己也要用心確實去做, 否則光吸收新知而不消化也還是不會。
另一種是親身經歷而獲得的實戰體驗課業，往往是刻骨銘心的心酸史，所得的經驗教訓是永難忘記的。
文: 斯文柔和的態度、文雅的言詞、有修養的誠意表達，文是武的相反，以柔克剛、理智行事，不急燥，急燥之心會忽略許多小細節而看不清事情的根本。
文~文字的記載，為善最樂之事值得效法要記錄，以供後人
做模範；行惡、自食其果、自做自受的事情也要記載, 做為借鏡。
術：行術(實行的方法)、技術(智慧誠學專門之術)，瞭解如何袪邪求正、言語涵養的表達之意與道理後，就要擬定實行之方法。
凡人的文學修養不夠,一句不得體沒智慧的話語，往往爭執紛起造成許多可避免的悲劇。太子老 師所 教授『言學文術』就是教導我們： 真正言學文術是深的、紮實的， 得耐心學習改善（心、身、意、行、正道、正行），要往內心深處下功夫改進，根要紮的深而結實，才經的得起考驗，不會動搖。
所以從『袪邪求正』為始，進而從內心深處充實內涵，智慧的表現『言學文術』，要充實自己所持有的『經書』，由心誠意的行善、積德、行孝，一輩子的功課、歷史，都要有記錄，所以要親力親為才會有可貴的記載，行善積德的記錄多一點，使此『經書』成為效法的書冊。
好的“經書”值得探討、求知、效法，導引凡世人往好的方向、好言好語、利欲減少，使凡間人污濁的貪、嗔、癡化為清新、自在、正充滿愛心，平和美好。
神佛的正道善念深思熟慮，我們應時時刻刻自我反省，且要全心盡力花時間去學習。多增加自己的思想深度與涵養，凡事真真實實的苦心學習，不怕苦、耐心堅持、心情平靜、沒有暴戾之氣，才能善念發起，勤做善事結善緣，積善行德盡己力而了因。
個人的小個體，從改善自己的缺點、懺悔過去的過錯、行善積德親力親為，遵循神佛們的正道正法，言辭要有智慧心意的表現，言語柔和不暴氣，『言學文術』是我們求學成長的動力，內心深層的了解與內涵是自己一輩子的事。真正的改變，是從修養自己開始，再用自己的行為去感動他人、牽引他人，讓身邊週圍的小個體受益也是行善, 何樂而不為呢?
淨化自己 (心裡修功課、身也在修, 如此才有善果) 這些是個體的表現是｛私｝，當個體準備好(心、身、意、行都已淨化，廣積善念)，如此才能面對信徒與大眾是｛公｝。
今天感恩母娘與太子元帥諄諄不悔的金言開示教導，慈悲的灌溉滋潤我們這些尚在學習中的小幼苗，我們要珍惜此福德恩情。
待多日之後，我們成長茁壯時, 要共心協力、共同用心的勤能、勤心、勤修、勤精進，弘揚母門之光。才不辜負神佛們對我們的期望。
契女 慧德
