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              囚牛                                                       睚眥                                            螭吻

           蒲牢                                                 狻猊                                                       贔屭

                      狴犴                                           饕餮                                                  椒圖

中華民族自古即認為龍乃四靈之一，尊為權貴之象徵。先秦文獻載有養龍、馴龍、乘龍、屠龍記載，魯昭公二十九年(公元前五一三年)秋， 龍出現晉國絳都(今山西候馬) 近郊，引起騷動。蔡墨云：自舜至夏有養龍民族，大載禮五帝德書記載亦謂： 顓頊乘龍至四海巡遊，可證我國上古確有龍之存在。

說文云：龍，鱗蟲之長，能幽能明，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。爾雅翼王符言：龍形有九似，頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、背有八十一鱗、聲如戛銅、盤口旁有鬚髯、頷下有明珠、喉下有逆鱗、頭上有博山(又名尺木)。龍無尺不能升天，呵氣成雲，旣能變水，又能變火，其乃神通廣大之靈物也。

升庵外集謂：龍生九子皆不成龍，各有所好，一曰贔屭，形似龜好負重，今碑下趺是也；二曰螭吻，形似獸，好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，好吼，金鐘上鈕是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門；五曰饕餮，好飲故立於鼎蓋；六曰蚣夏，好水，故立於橋柱；七曰睚骴，好殺，故立於刀環；八曰狻猊，形似獅，好焰火，故立於香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門舖。此為龍生九子，習性歸宿各不相同之由來。