ph44882002的部落格

                            
              
                                   
 
 

 
 
 
                                   
觀音紫竹林中揮玉塵

 
眾神前來助母堂，
 

 
我們天天念觀世音菩薩，可是觀世音菩薩是什麼意思呢？「觀」是觀察世間所有的聲音。觀也是看，但不是向外看，而是看眾生的心，看哪一位眾生的心沒有妄想。空了，就得到開悟。所以說「十方同聚會，皆共學無為。」十方的善男信女聚集在一起，共同修無為法。
 
念觀世音菩薩，也是一種無為法，無為而無不為。這種無為法，就是叫你不要打妄想。你念「南無觀世音菩薩」，觀世音菩薩也念你，彼此互念。就好像你想你的親戚，你的親戚也想念你。我們和觀世音菩薩，從無量劫以來，就是法眷屬，法親戚。

 
 
知恩、感恩就要身體力行，要發揮良能；為生活而工作是功能，能為他人服務才是良能，大家要成為能幫助別人的「人上人」。人生無常，真正的愛惜生命，就要身體力行。

根據佛經記載，觀世音菩薩是過去的正法明如來。他在過去就已經成佛了，他倒駕慈航來人間，是為了幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。觀世音菩薩在我們凡夫心目中，是最完美的人格；他充滿了愛，他偉大的心胸包容了普天下的眾生，他聞聲救苦，慈眼視眾生。我們都很崇仰觀世音菩薩，在這一天，每一個人都要有警惕自己的心，提醒自己在今天要付出對觀世音菩薩崇仰的行動。

現在大多數的人都從事職業、事業，其實每一種事業或職業，在周圍都有觀世音菩薩的存在──只要有人能做我們的榜樣，有人能開導我們走上正道，我們就要把他當成觀世音菩薩一樣的尊敬。

 
〈大悲咒〉匯集了觀世音菩薩無量劫以來，所有一切修持的功德，所以持誦〈大悲咒〉，就等於獲得了觀世音菩薩無量劫以來，所修一切功德力的加持，這力量非常大。
觀世音菩薩白佛言：

世尊，若諸眾生
誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺；
誦持大悲神咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；
誦持大悲神咒，若不得無量三昧辯才者， 我誓不成正覺；
誦持大悲神咒，於現在生中一切所求，若不果遂者， 不得為大悲心陀羅尼也。
誦持〈大悲咒〉應該先要對眾生起慈悲心，因此要得到觀世音菩薩的救濟，除了仰仗觀世音菩薩的慈悲願力，給我們平安、給我們力量，更要學觀世音菩薩，先發起無上慈悲心，希望所有眾生都能離苦得樂；為了利益眾生，而成就所有一切功德，這就是大悲觀世音菩薩的修行法門。
一人持誦〈大悲咒〉的功德很大，共修持誦〈大悲咒〉的功德更大，因為人與人之間是聲息相通的，所以共修時能夠得到所有修行者的功德累積。

 
　此咒的出現和流傳，為時更遲，不知出於何經，為何人譯出，大概是出於大士化現時為某人所授的法門，而非來自印度的傳譯。內有「天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵」的句子，相當俚俗化，近於道佛相融的民間信仰。可見，其中的歸敬三寶，歸敬觀世音菩薩，歸敬摩訶般若波羅蜜，乃是自古即為佛教徒們日常持誦的內容，所以靈驗非常顯著，民間的傳誦也極為普遍。並以持誦一萬二千遍為一願，一願不成再持二願乃至多願，必得成就。滿願後即當印施此咒一千二百張。
 
此咒的內容是：

眾生迷情深重，天災人禍頻傳，讓我們
大家學習觀音的慈悲「尋聲救苦」，
讓眾生聞是音，皆悉念佛、念法、念僧

 
琉璃觀音為觀世音救助生靈，教化不同層次，不同環境的不同眾生，常變化不同形象和身分，計有三十三身，即「三十三觀音」、「琉璃觀音」為觀音的第二十三化身，傳在南北朝時顯靈，夢傳「延命十句觀音經」（又稱高皇觀音經）。授與孫敬德，救其一命。
 
孫敬德為北齊軍人、字高皇，篤信佛教，亦為觀音虔誠信徒，並敬雕觀音佛像，朝夕膜拜。 孫敬德後在邊疆的戰役中，不幸被夷狄俘擄，旋被判處死刑。 在行刑之前夜，孫敬德睡夢中間見觀音大士顯靈，並囑咐其速唸誦「延命十句觀音經」千遍，必能化險為安。孫敬德遂懇求觀音大士開恩，授以經文，願遵奉開示誦經。觀音遂授經文 （如下）：  

此去回堂終明白   踏進母門不日廢
堅持信念志決心   終得能得有光明