唸珠的介紹

唸珠的梵文原語有四種，譯成中文意思是︰數珠，珠鬘，念誦鬘，珠之貫線，印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗，亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用唸珠，最早有記載約是二世紀，而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用唸珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創，在佛陀時代所制的律儀亦無唸珠的記戴，亦不包括在「比丘十八物中。而佛經記戴念珠多出於後期的經典，而律部經典卻不見有記戴，所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠，但在密教中念珠卻是極受重視。傳入中國的經典有提及唸珠的包括︰「木（木患）子經」，「校量數珠功德經」，「金剛頂瑜伽念珠經」等，主要內容是講述持珠念三寶之功德，總括來說念珠可以令佛弟子自省，高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。

唸珠的種類: 念珠種類大致分成三類，手珠、持珠及掛珠。

唸珠的顆數: 唸珠之顆數以一百零八顆外、十四、十八、二十一、二十七、三十六、四十二、五十四等顆。

唸珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆)，母珠又稱達磨珠。數取 (亦叫隔珠，間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠，是串在母珠之另一端，多以十顆為一小串，表示十波羅蜜，捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、淨明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。

念珠的持用:

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始，每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠，間珠不算，如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子，而捻珠至母珠時多不越過，而逆向而回，因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴，各念珠表示觀音，母珠表示無量壽或修行成滿之佛果，故捻珠至母珠時要逆向而還，否則即犯越法罪。除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外，其他的記載大多沒有嚴格的規定。

唸珠乃身外之物，我們念佛誦經主要是內心，不要被物所繫，被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料，要多少顆數，要如何掐捻，要拿在左手還是右手，放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在，也不必要強求庸人自擾的持珠方法，如「金剛經」所說︰「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，念珠也是相之一，所以我們使用時不要過份計較它。