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「虛空地母至尊」即后土娘娘、又稱后土夫人，俗稱「地母娘娘」。「后土」是道教神名，全稱為「承天效法厚德光大后土皇地祇」，為道教尊神「四御」中的第四位天帝、神位極高。周禮載：「王大封，則先告后土」；左氏云：「君履后土，而戴皇天，皇天后土，實聞君之言。」后土神亦為主宰大地山川之大神、與主宰天界「玉皇上帝」，同樣受到人間崇敬。西漢文帝（公元前一七九年）詔令全國統一祭祀地祇（后土），規定「冬至祭太一，夏至祭地祇。」漢武帝時（公元前一四 Ο 年）命建后土祠，親自祀拜，如上帝禮。此後歷代帝王皇朝，皆列入祀典。
大約在唐朝（公元六一八年）以後，由於國人觀念，天陽地陰，男為陽，女為陰，后土神遂漸奉為女神。唐杜佑通典記載，汾陰后土祠為婦人像，民間乃稱為后土娘娘。唐代並有「后土夫人傳」，而后土夫人祠以楊州最盛，並指沿自西漢。宋代以後，道教列為四御尊神之一，職掌陰陽生育，萬物之美與山川之秀，道觀並設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農曆十月十八日，相傳是「后土娘娘」聖誕日，隆重祭祀之。

 
下元水官大帝為道教三官之一，全銜為 [ 陽穀洞元三品下元五 解厄水官金靈洞大帝 ] ，道教並訂三官大帝聖誕日。天官為上元節、地官為中元節，水官為下元節（農曆十月十五日）。元始天尊封天官為 [ 上元一品九氣天官賜福大帝 ] ，地官為 [ 中元二品七氣地官赦罪清虛大帝 ] ，水官為 { 下元三品五氣水官解厄洞陰大帝 } 。
下元水官大帝主審川澤水域，記錄眾生功過，掌死魂鬼神之籍。正一修真旨要雲： [ 下元，九江水帝，十二河原溪穀大神，陽穀神主，水府靈官，同下人間校定罪福。 ] 人間如欲消災免禍，可拜解厄洞陰大帝（即水官大帝）。古時歷代帝五推崇三官，並規定菲幹禁忌，漁獵，各斷屠三日。宋代則規定三元節停止對死罪犯人的審訊和執行。
三官之起源傳說很多，古今圖書集成神異典雲：三官起源于金水之土三氣，而為三官：一說是元始天尊吸收天地靈氣所生的三位兒子，即堯、舜、禹；一說三官之父陳子櫝與龍王的三閨女婚配，各生之一子。說漢均不一，難有定論：道教以 [ 下元節 ] 為 [ 消災日 ] ，此日可借香燭牲醴祭 [ 水官大帝 ] 祈消災。
 

 
「 鬥戰勝佛 」 為玉皇上帝敕封 「 孫悟空 」 修得正果後之封號，並令其鎮守南天門。 「 齊天大聖 」 則是美猴王所自封， 「 孫悟空 」 為唐三藏玄奘和尚收為門徒時所取之名，與豬八戒取名 「 豬悟能 」 ，沙和尚取名為 「 沙悟靜 」 ，同為師兄弟，保護唐三藏赴西天取經。
齊天大聖在臺灣民間尊稱為 「 大聖爺 」 或 「 猴仔公 」 。明朝吳承恩所著 「 西遊記 」 中，指大聖原為東勝神洲傲來花果山一塊仙石，受天地靈氣所孕育，一日迸裂產下石卵，見風化為一石猴，目運兩道金光，驚動天庭，上帝諭示曰：乃天地精化所在，不足為奇。石猴遂為山中眾猴擁立為王。三百年後，得須菩提祖師傳授七十二變法術，惟因野性未泯，以至大鬧天庭，玉帝召撫封為 「 弼馬溫 」 ，掌管馬?，美猴王嫌職位太小，折返花果山，自封 「 齊天大聖 」 ，後偷吃仙丹、仙桃，復大鬧天宮，為 「 如來佛 」 收伏，壓制於五行山下。五百年後，始由唐三藏西行取經、將其解救，收為徒弟，從此改邪歸正，忠誠為主，深得民間崇敬。臺灣主祀 「 大聖爺 」 廟宇亦有十餘座。

 
達摩祖師為佛教第二十八祖，原是南天竺國「香至王」第三子，姓剎帝利，名「菩提多羅」，後遇二十七祖般若多羅，知其密跡，經試通得諸法，改號「菩提達摩」。
 
達摩祖師於「般若多羅尊者」圓寂六十七年後，受佛指示，渡海來中原傳法，為東土初祖，傳二祖慧可。達摩祖師是在梁武帝大通元年歲次丁未年九月二十一日抵達南海，廣州刺史蕭昂具禮迎接，奏聞武帝，帝遣使迎至金陵（今南京），言談間，因機緣不契，祖師遂以一葦渡江入北魏，寓居嵩山少林寺，面壁修行九年，終日默然，人莫之測，謂之「壁觀婆羅門」。 至今河南少林寺後殿西側供有達摩面璧石，高二丈餘，上下寬五、六寸不等，近觀了無異處，後退五；六尺，漸有人形至丈餘，儼然一活達摩坐鏡中，腮邊短髭，若有動意。

 
 
                                
          用心自修德行渡

 
藥師佛是東方淨琉璃世界的教主。《藥師經》說：「東方去此過十殑伽沙尊佛土有世界，名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。」藥師佛是梵文Bhaisajyagurvaiduryaprabhasa的意譯，全稱是「藥師琉璃光如來」，又稱「大醫王佛」、「醫王善逝」等。《藥師經》中說他曾發十二誓願，主要的有「除一切眾生眾病，令身心安樂」之願，「轉女成男」之願，「使眾生解脫惡王劫賊等橫難」之願，「使飢渴眾生得上食」之願，「使貧乏無衣服者得妙衣」之願。總而言之，滿足眾生一切慾望，解除眾生一切痛苦。使眾生吃好的穿好的，沒災沒病、高高興興。不過十二誓願中，並沒有給病人抓藥看病的內容。只是有「除眾病」的願望，而且是他全部理想的一小部份﹝十二分之一﹞。所以，他被尊為藥師、醫王，也是十二願的重點所在。
 

 
六月十九日為南無 觀世音菩薩在人間妙善公主那一世剃度出家的紀念日， 因其捨棄尊貴的公主身分，全心的弘揚佛法，以妙善大師的身份，不但渡化了當時許多信眾，在那一世即修道成菩薩，也是佛教在中國發揚光大的開始。

 
             
   
 
    人間世事問不盡， 當時放下皆寬心，

                         
                               
                   
 

 
「中壇元帥」亦稱「太子元帥」，民間常簡稱為「太子爺」，他即是踏風火輪的「哪吒太子」，在李靖的三個兒子中排行最幼，故又稱為「哪吒三太子」。但道典之中無此說法。
古典章回小說的「封神演義」有如下記述：殷周時代，有一位叫李靖的大將軍，（按李靖是唐初的開國元勳之一）是陳塘關的總兵官，他的夫人氏懷孕三月年六個月，卻生下一團大肉球，剖開一看，裏面是一個白胖的嬰孩，便取名哪吒，傳為靈珠下世。哪吒長大後，便拜在乾元山金光洞的「太乙真人」門下，學藝術家習武，由於秉賦極佳，一身功夫，確十分了得；嗣因與東海龍王的三個太子戰鬥，把他們三個都打敗，並且打死了其中一個，還抽了他的筋；哪吒自知犯下大罪，難逃天庭裁，為了不累及自己雙親，惟有償命一途，所以他便剖腹還給他母親，剜骨碎肉還給他父親，以報答父母的大恩；後以靈魂無依，四處飄渺，他師父「太乙真人」心生憐憫，特地去到玉蓮池裏採取蓮花兩枝、荷葉三片，讓他化身重生。當時值武王伐紂，哪吒便幫助西歧元帥姜子牙進軍殷都，完成大業。後來哪吒及其家人，都肉身成聖，被尊為通俗道教中神兵、神將的統帥。
另據民間傳說，「哪吒太子」是玉皇大帝駕前的神將大羅仙，統帥天上東、西、南、北、中五營，所以又稱「中營神將」或「中營大將軍」；玉皇大帝為了鎮壓人間 妖魔鬼怪，特派他降世為李靖的第三子，名哪吒當他在降妖時，馬上成一尊三頭九眼八臂。身長六丈的神，頭冠金環，口吐青雲，足踏風火輪（一說磐石），身偑飛帶，神力非常宏大，既能騰雲駕霧，又能呼風喚雨；所以才能把那九尾狐狸妲己收伏，暴虐無道的紂王，終告滅亡。台灣地區的善信，特別崇信中壇元帥，嫟稱為三太子或太子爺，成為民間最倚賴的鎮妖驅魔的主要神將。